第319章 新的副本又开了? (第1/3页)
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“这腾兰宗是在东汉时期进入我国的,自东汉时期,印度佛教经西域传入中原后,开始了佛教中国化的过程,经过魏晋时期南北朝的格义佛教、学派佛教之后,隋唐时期产生了具有中国特色的八大宗派,即三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗,而五台山是四大名山中唯一一座八宗并弘的佛教名山。需要指出的是,五台山在佛教中国化的过程中,还形成了自己特有的宗派——腾兰宗。腾兰宗的“腾兰”二字,指的是两位高僧,即中印度人迦摄摩腾和竺法兰。因此腾兰宗又被称为摩法宗或腾兰派,尊二位高僧为祖师。”
“《摩腾法兰传》云:汉,印度国有摩腾、法兰二菩萨,以天眼观震旦有情,有大乘根器者已熟。并观五台文殊所居,而圣教未至,知归者少。遂赉释迦文佛画像,并《四十二章经》,将东适震旦。《摩腾法兰传》记载:十五日,帝幸白马寺。道士立坛设祭,集七十二子书于坛中。腾以佛舍利,经像置于道西。斋讫,道士执香炬,绕坛泣曰:“臣等上启太极大道元始天尊,众仙百灵。今胡神乱夏,人主信邪,正道失踪,玄风坠绪。臣等敢置经坛上,以火取验,欲使开示蒙心,得辨真伪。”便纵火焚经,经从火化,悉成灰烬。道士失色,欲禁不能。时佛经像,烈火不烧,舍利光明,旋空成盖。腾兰踊身虚空,现十八变,为帝说偈曰:
狐非狮子类,灯非日月明。
池无巨海纳,丘无嵩狱荣。
法云垂法界,法雨润群萌 。
显通希有事,处处化群生。
这件事在《国史旧闻》中也有记载:“永平十四年正月十五日,明帝集诸道士于白马寺,使于摩腾、竺法兰二人赛法。”其结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却“烈火不烧”。两位高僧因此也就获得了在五台山建寺弘教的权利。”
听着昭姬的叙述,李星群找到一个关键点:“现在那边是佛教的地盘,那我们为什么不联系他们最初的敌人,那群道士来帮助我们不是更好吗?”
“你这个问题是建立在敌人的敌人是我们的朋友立场上,可是我们和这华严宗又没有什么矛盾呢,最多最多的就是他们看不上我们,我们没有必要站在他们的对立面吧?之前有北齐的压迫在,内部还比较的平稳,这下北齐的人彻底的撤军之后,很多被压制在台下的矛盾很快就会暴露出来了,有些本地势力如果这时候真的和华严宗的人勾结在一起,对你来说,反而是一场麻烦,谁会做给自己找麻烦的事情呢?”
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